この記事では、章敬王后の実在性、朴元宗の関係、人物像について史実をもとに詳しく解説します。

ミョンヘは実在した章敬王后がモデル

章敬王后が王妃に冊封されたことは、中宗実録（1507年）に次のように記されています。

上御勤政殿, 行中宮冊封禮。 ・・・ 【王妃卽尹汝弼女, 而汝弼乃朴元宗妹夫也。】
＜中宗実録：中宗2年8月4日条＞

この実録から、章敬王后の伯父が朴元宗であることが分かります。ドラマの中で、ミョンヘが朴元宗を伯父と呼んでいることから、ミョンヘのモデルは章敬王后であると考えられます。

当サイト「雲の上はいつも晴れ」が独自に作成した家系図

＜章敬王后と朴元宗の関係＞

ミョンヘの名前の由来

ドラマで使われた「ミョンヘ」という名前は、章敬王后の諡号（しごう）「淑慎明恵宣昭懿淑章敬王后」から「明恵（ミョンヘ）」の部分を採ったものです。

諡号（しごう）とは亡くなってから贈られる称号で日本で言う戒名に近いものです。

章敬王后のプロフィールと生涯

章敬王后の具体的な言動や性格を伝える一次史料は残っていません。

「中宗実録（中宗10年（1515）3月7日条）」では、諡号「章敬」を「温かく柔和で礼儀正しい（章）、慎み深く勤勉である（敬）」と説明しています。

しかし、諡号は徳目を讃える理念的な称号であり、個別の事績に基づく性格を示すものではありません。したがって、これを章敬王后の”実際の性格”と断定することはできません。

プロフィール

諡号：淑慎明恵宣昭懿淑章敬王后
生年：1491年7月6日
没年：1515年3月2日（享年25歳）
埋葬：禧陵
子女：孝恵公主、仁宗（第12代王）
父親：尹汝弼
母親：順天府夫人朴氏

章敬王后の生涯

章敬王后は7歳の時に母親を亡くし、朴元宗の姉・昇平府夫人朴氏（月山大君の妻）に引き取られて育てられました。

1506年、朴元宗らが中宗反正を起こして、燕山君を廃位、中宗を即位させると、章敬王后の人生は激変します。彼女は中宗が即位した直後、朴元宗らの推挙によって側室として入宮。端敬王后が廃位されると、正式に王妃へと昇格したのです。

しかし、1515年、章敬王后は李峼（イ・ホ）を産むと、2ヶ月後に25歳の若さで亡くなっています。息子の李峼は後の第12代国王・仁宗となりました。

実録には、亡くなったことのみ記され死因は記録されていません。

是日三更五點, 中宮尹氏昇遐
＜中宗実録：中宗10年3月2日条＞

詳しくはこちら＞＞章敬王后の家系図【史実で知る名門・坡平尹氏の王妃】

ユン・ミョンヘを演じたコ・ボギョル

七日の王妃でユン・ミョンヘを演じたのはコ・ボギョルです。彼女は2011年に映画「亀たち」でデビューした女優で、ソウル芸術大学演技科に首席入学したことでも知られています。

コ・ボギョルのインスタ＞＞こちら

まとめ

七日の王妃に登場するミョンヘは、史実に存在した章敬王后をモデルとした人物です。ドラマでは恋愛要素が中心に描かれますが、史実の章敬王后は政治的状況の中で王妃となった実在の女性でした。

ただし、若くして亡くなったため史料が極めて少なく、ミョンヘの人物像や性格設定は、ほぼすべてがドラマによる創作と考えられます。

ドラマの結末の真相に迫ります。

ドラマと実話の結末の違い

ドラマでは危篤の中宗を年老いた端敬王后が尋ねる場面がでてきますが、これは事実ではありません。

中宗が危篤になった1544年11月15日の中宗実録には、ハッキリと「呼び寄せた愼氏を門で引き止めたという話は作り話である」と記録されています。

司謁李壽千言于政院曰: “有入內宮人, 其留通化門。” 問所入者何人, 則答以不知。 聞之則上臨終, 欲見廢妃愼氏, 故入內云。
【史臣曰: “留門引入愼氏之說, 蓋出於虛傳。 審問之, 則以上未寧, 召妖尼輩, 將禳禱云。”】
＜引用元：中宗実録1544年11月15日から抜粋＞

廃位されて宮廷を追い出された端敬王后は、最後まで中宗に会うことはありませんでした。

端敬王后は一人ひっそりと暮らし、1557年に享年70歳で亡くなっています。

史実と創作の違い

七日の王妃は史実をモチーフに大胆な創作を加えたフィクションです。

ここでは、ドラマと実話の違いを具体的にご紹介していきます。

処刑されなかった端敬王后

ドラマでは冒頭、端敬王后が処刑されそうになりますが、史実では処刑されることはありませんでした。

廃位された端敬王后は宮殿を追い出され、誰も寄りつかぬ家でひっそりと暮らしました。

ミョンヘが次の王妃に

晋城大君（中宗）の命を救ったユン・ミョンヘは、章敬王后がモデルでした。

ドラマでの名前「ミョンヘ」は章敬王后の諡号（しごう）「淑慎明恵宣昭懿淑章敬王后」の「明恵」をヒントに付けられました。

史実では、伯父の朴元宗の力により側室から王妃（章敬王后）になっています。

詳しくは＞＞七日の王妃のミョンヘは実在した章敬王后がモデル

幼なじみでなかった二人

端敬王后と晋城大君が幼なじみというのはドラマの創作です。

二人は1499年、晋城大君が12歳、端敬王后が1歳年上の13歳のときに結婚しています。このときに、二人は初めて出会っています。

王位には無欲だった晋城大君

ドラマでは、晋城大君は勇敢に王位を狙う秘密結社タニシのリーダーとして描かれていました。しかし、史実の晋城大君は幼い頃から、燕山君にいじめられ、燕山君をとても恐れていました。

結婚してからは王宮の外で、夫婦二人でひっそりと暮らしていました。クーデターにより燕山君が失脚して、王位に就くことを要請されても頑なに拒んだと言われています。

驚くことに、史実の晋城大君は王位には全く無欲だったのです。

晋城大君は母親に頭が上がらなかった

晋城大君は、ドラマでは母親の振る舞いに強く反対する気概を見せます。

しかし、史実の晋城大君は従順で母親に歯向かうことが出来なかったといいます。当時は、彼の母親・慈順大妃は国母として、内命婦（女官の組織）を仕切っていました。

実在した登場人物

ドラマ「七日の王妃」に登場した人物で実在した人物、またはモデルになった人物をピックアップしました。

青色の文字をクリックすると、更に人物の詳細な内容を見ることができます。

史実の章敬王后は端敬王后が廃位されると、中宗の2番目の王妃となり、第12代王・仁宗を生みますが、すぐに亡くなっています。

享年25歳でした。

まとめ

ドラマ「七日の王妃」は史実をモチーフにしつつ、大胆な創作を加えたフィクションです。実話では端敬王后が最後に中宗と再会することはありませんでした。

また、ドラマの晋城大君は王位を狙う野望に満ちた人物として描かれていますが、史実の晋城大君（中宗）は王位に無欲で、端敬王后と穏やかな暮らしを望んでいました。

もしもクーデターがなければ、晋城大君と端敬王后は平穏な日々を送っていたでしょう。その「もしも」に思いを馳せると、ドラマと史実の違いをさらに興味深く感じることができます。

この記事では、彼女の家系図から廃位された真相、人物像、家族構成、そして波乱の生涯を詳しく解説します。

端敬王后の家系図

端敬王后は高麗時代の医術に優れた宰相・慎脩（シン・ス）を始祖とする名門・居昌慎氏の出身です。

燕山君の時代には、祖父の慎承善（シン・スンソン）は領議政、父の慎守勤（シン・スグン）は右議政、左議政を歴任するなど燕山君の側近として仕えています。

また、祖母の中牟県主は第4代国王・世宗の孫にあたり、王室とも深い関係にありました。

当サイト「雲の上はいつも晴れ」が独自に作成した家系図

＜端敬王后の家系図＞

端敬王后の家族構成

端敬王后は慎守勤が後妻として迎えた清原府夫人韓氏との間に生まれた娘です。四男三女の次女でした。13歳で晋城大君（後の中宗）と結婚。子どもはできませんでしたが、仲は良かったと伝わります。

端敬王后はなぜ廃位されたのか？｜七日の王妃の真相

端敬王后が廃位された背景には政治的要因があり、特に重要とされるのは次の三点です。

・慎氏一族が燕山君の外戚であったこと
・祖父・慎承善、父・慎守勤が燕山君政権の中枢にいたこと
・反正直後の政権が、復讐や再反乱の名分となりうる存在を排除しようとしたこと

当サイト「雲の上はいつも晴れ」が独自に作成した家系図

＜端敬王后と燕山君の関係＞

慎氏一族が燕山君の外戚であった

先の家系図から分かるように、燕山君の王妃は慎守勤の妹であり、端敬王后にとっては実の叔母にあたります。

このため慎氏一族は、燕山君の外戚として深く結びついており、クーデター後に「旧君主の外戚勢力」として最初に排除すべき政敵対象と見なされました。

父・慎守勤は反正に協力しなかった

李徳寿が記した「西堂私載・左議政慎公諡状」には、朴元宗から反正の意思を示唆された際、慎守勤が「妹の夫を廃して娘の夫を立てるようなことはできない」として、燕山君を支持する立場を示していたことが記されています。

このため慎氏一族は、新政権の功臣たちにとって警戒すべき勢力と認識されました。

反乱の名分となる王妃を残したくなかった

端敬王后は慎氏一族の娘であり、燕山君の外戚に連なる人物でした。従って、燕山君を排除した政権にとって、彼女は将来の再反乱の象徴となり得る存在とみなされました。その不安となる懸念材料を取り除くために廃位が決定されたとされています。

史料には、中宗が端敬王后の扱いについて慎重な姿勢を見せた記事もありますが、最終的には政権の安定を優先し、廃位が受け入れられました。

端敬王后はどんな女性だったのか？

端敬王后は小さいころに他家に出されて苦労したとされ、その経験から精神的に強く、慎み深い女性であったと考えられています。

端敬王后のプロフィール

チマ岩伝説は本当か？

端敬王后のチマ岩伝説は、李肯翊が編纂した「燃藜室記述」に記述された説話です。同書は朝鮮で流布した多くの野史を集めた文集です。

では、本当に中宗は端敬王后のチマを見ていたのでしょうか？

チマ岩は高さ約340メートルの仁王山にあり、景福宮からは1.5キロほど離れていました。視力1.5の人は同距離で幅30センチの目標を識別できるとされるため、中宗が岩上のチマを目にすることは理論上可能だったと考えられます。

＜景福宮の西北にある仁王山＞

ただし「燃藜室記述」は中宗反正から約300年後の編纂で、この出来事を裏付ける当時の一次史料はなく、あくまで後世に形成された物語として伝えられたものです。

端敬王后の復位

1739年、実録には英祖が廃妃された慎氏を復位させ、諡号を「端敬」としたことが記録されています。

議上愼妃謚號端敬
＜英祖実録：英祖15年3月28日の条＞

「端敬」の諡号が定められたことで、慎氏は正式に王妃としての地位を回復しました。これは約230年ぶりに名誉が回復されたことを意味します。

「端敬」という諡には、礼と義にかなう端正なふるまい（端）と、つねに慎みを持ち自らを律した姿（敬）を兼ね備えた王妃であったという意味が込められています。

端敬王后の陵墓

端敬王后の陵墓「温陵（オンヌン）」は、京畿道 楊州市 長興面 護国路に位置します。

1557年に亡くなった端敬王后は廃位のため、実家の慎氏の墓に埋葬されました。しかし、英祖の時代に復位が実現すると、墓は陸に格上げされて現在の場所に移されました。温陵（オンヌン）には端敬王后だけが埋葬されています。

＜端敬王后の陵墓・温陵＞

場所：京畿道 楊州市 長興面 護国路 255-41

陸の手前には供え物などを置く平たい石・床石（サンソク）と墓前に建てる石灯篭の長明灯が設置されています。陸の両サイドには石柱の望柱石（マンチュソク）、文官の形をした文石（ムンソク）、馬の形とした馬石（マソク）などが設置され、丁重な扱いがうかがえます。

ドラマ「七日の王妃」と史実の違い

ドラマ「七日の王妃」は、端敬王后と中宗の恋愛や、燕山君との対立を中心に描いたフィクション作品です。

しかし、史実ではそのような関係性は確認されておらず、多くの場面が創作に基づいています。

まとめ

端敬王后の人生は、燕山君の強権的な支配に対する反乱に巻き込まれた悲劇の人生でした。彼女の廃位は、本人の性格や能力とは関係なく、慎氏一族の政治的立場によるものです。

家系図を通してその背景を理解することで、「七日の王妃」が単なる悲恋物語ではないことが見えてきます。中宗の即位をめぐる激動の政治状況の中で、端敬王后は本人の意思とは無関係に巻き込まれ、理不尽な悲劇を背負うことになったのです。