ドラマ「花郎」に登場するチヌン王 （真興王）はどんな王だったのか？
真興王の家系図から詳しく調べてみました。
チヌン王（真興王）の家系図
新羅（シルラ）は、古代の朝鮮半島南東部にあった国家の斯蘆（サロ）が、503年に国号を新羅と称したのが始まりです。
しかし、古代の記事は伝説的もので、史実性が見られるのは第17代王の奈勿尼師今以後と言われています。
＜真興王の家系図＞
真興王は第23代王・法興王の弟であった金仇珍（立宗葛文王）の長男です。
第27代王の善徳女王は真興王のひ孫に当たります。
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チヌン王（真興王）は隣国との連合と裏切りを繰り返し、新羅を巨大な国にしたことで知られています。
その策略から知略に長けた智将であることが分かります。
真興王のプロフィール
新羅24代王
生年：534年
没年：576年
在位期間：540年-576年
姓・諱：金彡麦宗
父：金仇珍（立宗葛文王）
母：只召夫人（法興王の娘）
王后：思道夫人
チヌン王（真興王）の家族
長男の銅輪は若くして亡くなっていますが、その子供と孫は新羅の国王に即位しています。
次男、三男とも新羅の国王を務めています。
| 関係 | 名前 | 生年-没年 | 備考 |
| 父 | 金仇珍 | 不詳 | 第23代王・法興王の弟 |
| 母 | 只召太后 | 不詳 | 法興王の娘 |
| 本人 | 金彡麦宗 | 534-576 | 第24代王・真興王 |
| 王妃 | 思道夫人 | 不詳-614 | |
| 長男 | 銅輪太子 | 不詳-572 | 第26代王・真平王の父 |
| 次男 | 金舎輪 | 不詳-579 | 第25代王・真智王 |
| 三男 | 金仇輪 | 不詳 |
父親の金仇珍は立宗葛文王と称されました。
葛文王とは新羅における王族の称号のひとつで、王位にはつけなかった王の父や王の舅などに尊称として与えられたものです。
政治を掌握した母の只召太后
真興王の父の金仇珍は法興王の弟、母の只召太后は第23代王・法興王の娘でした。
従って、真興王は法興王の弟と法興王の娘との間に生まれた子供になります。
真興王が即位したとき、まだ幼かった真興王に代わり、母親の只召太后が摂政を実施、政権を掌握しました。
只召太后は544年に興輪寺を完成させ、僧侶の出家を許容するなど、仏教国としての基盤を整え、王権の強化に務めました。
また、花郎世記によると、只召太后が花郎制度を制定させたと記録されています。
しかし、これは美しい女性を中心に若い人材を集めて養成する制度の源花（ウォンファ）制を意味し、ドラマによく登場する花郎徒が組織されたのは、真興王による親政後のことと思われます。
なお、花郎は女性のように化粧をした美男子を意味しています。
チヌン王（真興王）の生涯
540年7月、法興王が亡くなり、彡麦宗（サメクチョン）が7歳で王位に就きました。
新羅の第24代国王の真興王（チンヌワン）です。
只召太后の摂政による王権強化
彡麦宗はまだ幼いため、母の只召夫人が政務を代行する摂政が実施されました。
その後10年に渡り、只召太后は政治の実権を握り朝廷を掌握しました。
また、541年には王族の異斯夫を国防長官にあたる兵部令に任命し、軍事力を掌握しました。
こうして、只召太后は王権を強化、貴族が中心の政治制度から王室が中心の政治制度に変えていきます。
領土拡大に執念を燃やす
551年、真興王は18歳になると親政を行うようになりました。
自ら政治を行い始めた真興王は領土の拡大に強い関心を持ち、隣国への侵略に熱中します。
まず、真興王は新羅、百済、伽倻の連合軍で高句麗を攻撃しました。
結果は、不意を打たれた高句麗が大敗北を喫します。
この戦いにより、百済は漢江の下流地域を、新羅は漢江の上流地域を手に入れました。
このときの百済の王はドラマ「帝王の娘スベクヒャン」に登場するミョンノン（聖王）です。
553年、真興王は高句麗と密約を結び、今度は百済を攻撃しました。
この攻撃により、新羅は百済が奪った漢江の下流地域を奪回することに成功します。
554年、新羅の裏切りに怒った百済の聖王は新羅に攻撃を仕掛けました。
しかし、百済は新羅と伽倻の連合軍の反撃を受けて返り討ちに合います。
この戦で百済の聖王は戦死してしまいます。
三国時代の始まり
真興王は領土の拡大を進め、南は現在の慶尚南道まで、北は咸鏡南道までその領土を拡大していきました。
そして、562年には同盟国だった伽倻も攻撃、伽倻の領土を完全に掠奪してしまいます。
真興王は新羅の領土を３倍にも拡大することに成功、名実とも高句麗、百済、新羅の三国時代を迎えるようになりました。
仏教信仰の推進
真興王は先代の法興王が信仰した仏教を更に広めるよう務めました。
566年に祇園寺と実際寺を建設、576年には皇龍寺を建設し、晩年には自ら出家しています。
真興王の死後、王妃の思道夫人も尼となり、永興寺に住んだと言われています。
このように、真興王は仏教を国教として、仏教文化を広く新羅に振興させた王でした。
真興王の晩年と最後
566年、真興王は長男の銅輪を太子に冊立しています。
太子の冊立は新羅で初めてのことでしたが、これは王権を強化した真興王が王位を安定的に継承させたい意志の表れでした。
しかし、真興王の気持ちとは裏腹に、太子として冊立された銅輪は572年に急死してしまいました。
576年8月、真興王は新たに太子を冊立することなく、享年43歳で亡くなっています。
真興王の後を継いだのは、長男・銅輪の息子ではなく、次男の舍輪（真智王）でした。
まとめ
チヌン王（真興王）は新羅の領土拡大に執念を燃やした策略家の王だったと思われます。
家系図から、息子の二人も新羅の王を務めています。
真興王の長男は若くして亡くなりますが、長男の息子と孫も王を務めています。
そして、長男の孫、つまり、真興王のひ孫こそ、朝鮮半島初の女性の王である善徳女王です。