朱豪のイェソヤは実在した？【モデルの礼氏を史実で解説】

ドラマ「朱豪」に登場するイェソヤは、史実に記録された朱豪の妻・礼氏がモデルです。

この記事では、三国史記の記述にもとづき、礼氏（イェソヤ）の実在性とその生涯を詳しく解説します。

イェソヤのモデルは実在した礼氏

三国史記「瑠璃王」に類利（ユリ）の母は礼氏（旧字：禮氏）と記述されています。

瑠璃明王立。諱類利，或云孺留。朱蒙元子，母禮氏。
＜引用元：三国史記卷十三高句麗本紀第一瑠璃王＞

＜訳＞瑠璃明王が即位した。諱は類利、または孺留。朱蒙の元子（長男）、母は禮氏である。

当時の史書では女性名が詳細に記録されることは少なく、礼氏の娘なので礼氏とだけ記録されています。

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朱豪が礼氏を残して、扶余（旧字：扶餘）に亡命したことは三国史記に明記されています。

朱豪は王子たちに殺害されることを恐れたのです。しかし、このとき、礼氏（イェソヤ）は既に妊娠していました。

三国史記の記録によると

初，朱蒙在扶餘，娶禮氏女有娠。朱蒙歸後乃生，是為類利。
＜引用元：三国史記卷十三高句麗本紀第一瑠璃王＞

＜訳＞昔、朱蒙が扶餘（扶余）にいたときに、禮氏（礼氏）の娘を娶り妊娠させた。しかし、その子は朱豪が扶余を去ったあとに生まれ、名は類利とした。

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ドラマでも描かれる「母子の再会」は、三国史記に記録されています。

十九年，夏四月，王子類利自扶餘與其母逃歸。王喜之，立為太子。
＜引用元：三国史記卷十三高句麗本紀第一東明王＞

＜訳＞紀元前19年4月、王子・類利が母とともに扶余から逃げてきた。王は喜び、類利を太子とした。

このとき、類利は断剣を携えて朱豪に会いに行ったことも記述されています。

遂持之與屋智、句鄒、都祖等三人，行至卒本，見父王，以斷劒奉之。王出己所有斷劒，合之，連為一劒。王悅之，立為太子，至是繼位。
＜引用元：三国史記卷十三高句麗本紀第一瑠璃王＞

＜訳＞類利は断剣を持って、屋智、句鄒、都祖の三人と共に、卒本に行き、王（父）に会い、断剣を差し出した。王は自分が持っていた断剣と合わせると、一つの剣となった。王は喜び、彼を太子として後に王位を継がせた。

遂に、朱豪と再会した礼氏（イェソヤ）でしたが、その年の9月に朱豪は亡くなっています。再会して5ヶ月後でした。

（十九年）秋九月，王升遐，時年四十歲。葬龍山，號東明聖王
＜引用元：三国史記卷十三高句麗本紀第一瑠璃王＞

＜訳＞（紀元前19年）9月、王（朱豪）が逝去した。享年40歳。龍山に埋葬され、諡号を東明聖王とした。

礼氏（イェソヤ）のその後の記録は残っていません。

しかし、息子の類利が第2代高句麗王として即位したことから、礼氏は王の母として平穏な晩年を過ごしたと推測されます。

史実には、二人が対立し争ったことを示す記録はありません。

三国史記によると、朱豪の死後、類利が王位を継ぐと、召西奴（ソソノ）とその息子・沸流（ピリュ）と温祚（オンジョ）は、10人の臣下と多数の従者を従えて高句麗を去っています。

召西奴（ソソノ）は、息子同士の争いを避けるため自ら高句麗を去ったと考えられます。その後の動向については史料に比較的詳しい記述があり、彼女は息子・温祚とともに河南へ向かい、そこで新たな国（後の百済）を建国しています。

イェソヤのモデルとなった礼氏（禮氏）は、三国史記に記録された実在の人物でした。扶余に残されながらも、類利を出産。母子で朱豪に再会して、後に息子が王位に就くという大きな役割を果たしました。

礼氏の晩年については詳しい記録は残されていませんが、息子・類利の即位により平穏な生活を送ったと考えられます。